四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实(shí)证心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

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