赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些(xiē)类似的(de)电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一(yī)些特(tè)制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背(bèi)尸(shī)人误(wù)以为是死者(zhě)了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么(me)会惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上(shàng)都带(dài)着一些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等(děng)一系列(liè)辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外(wài)出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的一个(gè)方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这些人(rén)利用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多(duō)数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资(zī)料贵州海拔高度是多少以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹(dàn)的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听说而已，但是(shì)在书(shū)上(shàng)却(què)有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士(shì)就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再(zài)也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会(huì)自(zì)觉(jué)的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让(ràng)出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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