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2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

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  近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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