作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

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