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一寸多少厘米公分一寸是几个手指公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　一寸多少厘米公分一寸是几个手指　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。