胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁è)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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