子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿不不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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