星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自(zì)己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的(de)宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科(kē)普的(de)角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视(sh单亲家庭是什么意思ì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为(wèi)我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么(me)个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常简单亲家庭是什么意思易(yì)；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意(yì)留在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今(jīn)日(rì)的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带(dài)走了(le)你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提单亲家庭是什么意思种(zhǒng)子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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