四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(g肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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