生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言(yán)文的(de)相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭”某个(gè)对象(xià夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭ng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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