吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时(shí)的(de)大(dà)臣(chén);齐(qí)威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家从而(ér)收(shōu)到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人(rén)为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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