什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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