生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wè安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统i)师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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