转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的(d读西的字有哪些，读喜的字有哪些e)我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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