十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(g山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思uǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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