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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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