劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

　　关于(yú)劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人原(yuán)文，劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(d虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思