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世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来(lái)了(le)解希腊(là)和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研(yán)究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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