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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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