作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代表作(zuò)品等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗