四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别