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河流大(dà)野(yě)犹嫌束下一句是什么(me)作(zuò)者，河(hé)流大野犹嫌束运用了什么(me)修辞手法(fǎ)

　　出自谭嗣同的《潼(tóng)关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为(wèi)公元1882年(nián)（光绪(xù)八年）。

　　终(zhōng)古(gǔ)高云簇此城(chéng)，秋风(fēng)吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自古以来(lái)高高云层就聚集在这座雄关之(zhī)上，秋(qiū)风阵阵总是吹散得得(dé)的马蹄声。

　　奔腾而过的黄河与辽阔的原(yuán)野还(hái)嫌(xián)太过约束，从华山进入潼(tóng)关后更不知什么是坦平。

　　这首诗(shī)是诗人(rén)十八岁时(shí)所作，为公元1882年（光绪(xù)八年）。

　　此年春(chūn)，诗人从浏阳起身，往其父亲谭继洵(xún)任职地甘(gān)肃(sù)兰(lán)州(zhōu)。

　　途经潼(tóng)关，诗人(rén)被眼前雄伟壮(zhuàng)丽(lì)的景色所深深吸引(yǐn)，由衷(zhōng)唱出了这首赞美之歌(gē)。

　　个人简介(jiè)

　　谭(tán)嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶(jiē)级著名的政治(zhì)家、思想家，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主张中国要(yào)强盛，只(zhǐ)有发(fā)展民族工商业(yè)，学习(xí)西方(fāng)资产阶级的政(zhèng)治(zhì)制度(dù)。

　　主(zhǔ)要(yào)成就

　　公开(kāi)提出废科举、兴学校(xiào)、开矿藏、修(xiū)铁路(lù)、办工厂、改官制等变法维新(xīn)的主张。

　　写文(wén)章抨击清政府的卖国投(tóu)降政策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失(shī)败后(hòu)被杀(shā)，年(nián)仅(jǐn)三十四(sì)岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀(xiù)和康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积弱当(dāng)有勇士赴(fù)汤蹈(dǎo)火(huǒ)，才能(néng)震(zhèn)撼国人，谭嗣同是明知不可(kě)为而为之，是大义。

河流(liú)大野犹(yóu)嫌束(shù)山入(rù)潼(tóng)关不解平运用了什么(me)修辞手法有什么作用(yòng)？

　　这(zhè)句是拟人(rén)的手法，河(hé)流(liú)过(guò)大野，拟(nǐ)人的写到河流像是有脾(pí)气一样(yàng)嫌(xián)弃被束(shù)缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活(huó)了(le)。

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　　同(tóng)时将(jiāng)写(xiě)景(jǐng)与言情(qíng)巧妙地结合起来，融进(jìn)了(le)诗人要求冲破(pò)约束的奔放情怀，是自我性格(gé)含蓄而又生(shēng)动的描绘。

　　这里的诗人即高山、大(dà)河，高山、大河即(jí)是诗人。

　　因为诗人已把自己的精神投(tóu)射到(dào)了高山、大河之上，在高度的审美愉悦中，诗人已与高数锋(fēng)山、大河(hé)进入了同(tóng)一状态(tài)，彼此相融，浑然不(bù)分(fēn)而这(zhè)“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山(shān)，即是(shì)诗人(rén)傲岸不羁(jī)雄奇磊落胸怀的写(xiě)照是诗人(rén)特有的(de)冲(chōng)决一切(qiè)罗网(wǎng)、奋发昂扬的心态的外化。

　　扩(kuò)展资料

　　此诗以雄健豪(háo)放的笔触描绘了潼(tóng)关一(yī)带山河的雄伟(wěi)壮(zhuàng)阔，折(zhé)射(shè)出诗人(rén)一种冲决一切罗网、昂扬(yáng)进取的心态。

　　诗(shī)的首(shǒu)句(jù)以一种远景式的遥望(wàng)，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句(jù)以轻捷(jié)、有(yǒu)力(lì)的笔调(diào)，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以(yǐ)听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进(jìn)一步渲染出(chū)潼关一带独(dú)具的氛(fēn)围，而(ér)且(qiě)打(dǎ)破了原先(xiān)画(huà)面的静态(tài)，给全诗增添了(le)一种(zhǒng)动感。

　　对(duì)于久处书(shū)斋的文弱书生(shēng)来说，萧瑟(sè)秋风也(yě)许是(shì)惹人伤感的凄(qī)凉(liáng)之物，但对(duì)胸怀大志，亦文亦(yì)武(wǔ)的诗人来(lái)说，秋风中(zhōng)那矫健的(de)马蹄声却更能催动豪情。

　　他在壮阔的天地间策(cè)马驰骋(chěng)，感到欣喜，感到痛快，腊亩感到精神上(shàng)的(de)极(jí)大(dà)的自由。

　　接太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗下来的三、四(sì)句，则转从河(hé)和山(shān)方面来写。

　　在前面那种状态下，诗人极目四望(wàng)，眼前的自(zì)然景物也呈(chéng)现出新(xīn)奇的姿态(tài)：那从群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入(rù)辽阔的平原，但仍嫌(xián)受束(shù)缚似的在不断冲(chōng)击着(zhe)河(hé)岸；而西轮毕森去的(de)群山(shān)，虽(suī)然走(zǒu)向与(yǔ)黄(huáng)河相反，但仿(fǎng)佛(fú)也在力戒平(píng)坦，一(yī)更比一(yī)峰高(gāo)。

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