徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(lí亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ng)听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁名(míng)其妙(m亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁iào)的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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