仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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