高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是(shì)高(gāo)山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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