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为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂,草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人(rén)折”的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗(shī),名(míng)字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨,表现了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美人折” 的(de)意思(sī)?

  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú),可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召,改变自己的品质。

  美人(rén)所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng),心生欢(huān)喜。<为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别/p>

  因此(cǐ),“草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的(de)品质(zhì),并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业,只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分,并非(fēi)是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本(běn)心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作,诗(shī)人托物言(yán)志,以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào),桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别>

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了(le)荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng),流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感遇·其一

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