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发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强

发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀(huái),人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

  是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

概念起源

  人(rén)文(wén)关怀,一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统,其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值,

  要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等,尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考,关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

  在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中,人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求,激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性,促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在(zài),更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

  2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

  人(rén)不仅是物(wù)质生活的(de)主体,也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体,因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要,更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受需要,更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展,而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展(zhǎn),是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

  人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观(guān),集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视,它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

  人既是社会的(de)主体、历史的主体,又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体,人不同于一般(bān)的物,它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外在(zài),因此(cǐ),文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

  人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式,社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需(xū)求,避免人的异化(huà)。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经(jīng)济飞速发展,人民的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的(de)提(tí)高,物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决,市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受,但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征,又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下,在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中,一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要,另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上(shàng),江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人,以正确的舆论引导(dǎo)人,以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén),以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求,这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领导者的(de)远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任,体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建,使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě),为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

  从这一点发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强来说(shuō),走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn),二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng),人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异(yì),关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  人文关怀的提出,体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受,引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思?

  人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定,对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强>  人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní),到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国(guó)社(shè)会(huì)和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰,成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

  中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí),意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

  在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中,在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面,提出了忠义理智信等规范,在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

  儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn),提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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