抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(y初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yī初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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