劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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