高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(m一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次iào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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