君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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