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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果(guǒ)适(shì)得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹(yān)没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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