皈依佛门的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么意(yì)思，皈(guī)依的(de)皈，是回头。依，是(shì)依止。皈依的意(yì)思是翻旧(jiù)日(rì)之恶，依止正道而得解脱(tuō)。佛(fú)代(dài)表(biǎo)着觉悟，觉(jué)悟(wù)宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)真理，能(néng)够(gòu)自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧、道德和行为上，都(dōu)已经达到彻(chè)底的圆满。门指(zhǐ)修行者入道的门(mén)径，今泛指修德、治学(xué)或作事(shì)的途径。成为佛教徒，是(shì)皈(guī)依(yī)佛门的(de)开始(shǐ)，最(zuì)终(zhōng)目(mù)标是让自己成为三(sān)宝，也就是佛(fú)宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)，就(jiù)是心中(zhōng)向往佛想要成为佛(fú)。

皈依佛门

皈(guī)依也作归(guī)依，可以理解加(jiā)入佛门，并达到最(zuì)高的(de)境(jìng)界。佛门就是佛之法(fǎ)门(mén)、佛教之(zhī)门。在《三论(lùn)玄义(yì)》这本书里，《三(sān)论玄义》是隋释吉藏撰佛学著作，知菩萨(sà)之造论，即为开显诸佛之教门，此(cǐ)教门即法门之意。后代(dài)‘佛门’一语，主要(yào)为佛教对于(yú)儒、道二教(jiào)之(zhī)自称(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么chēng)。如(rú)信仰佛教者，称为佛门弟子；舍(shě)离世事(shì)而修行(xíng)佛道，即称(chēng)为(wèi)入(rù)佛门(mén)。

皈依佛门可以分为(wèi)两部(bù)分，一个是皈依，一个(gè)是佛门(mén)，想(xiǎng)要(yào)做到皈依(yī)佛门，皈依是非常(cháng)重要的(de)。皈(guī)依(yī)指的是全(quán)身心的投入到一种信仰当(dāng)中(zhōng)。能够做成(chéng)有一件(jiàn)事情，往(wǎng)往有着强(qiáng)烈的愿望，有强烈的(de)向(xiàng)佛(fú)之心，要(yào)有遵守佛家(jiā)戒律(lǜ)的(de)觉悟，要有(yǒu)持之以(yǐ)恒(héng)的恒(héng)心(xīn)，要有(yǒu)勇往直(zhí)前(qián)，冲破重(zhòng)重(zhòng)阻(zǔ)难，修成正果的决心。佛教是释(shì)迦牟尼创立的，佛是(shì)佛教徒对(duì)修行圆(yuán)满的人的称(chēng)呼。

皈依佛门(mén)指正(zhèng)式成为佛(fú)教信徒(tú)的一个手续(xù)，具体(tǐ)包括(kuò)参(cān)加皈依三宝仪式，然(rán)后(hòu)领取皈依证(zhèng)书，此后就(jiù)可(kě)以(yǐ)居(jū)士身(shēn)份自愿参加定期(qī)的(de)佛事活动了(le)。皈依三宝(bǎo)指佛(fú)宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻(chè)悟(wù)诸(zhū)法(fǎ)实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸(zhū)佛。法宝，指诸佛为教导众(zhòng)生，使(shǐ)其脱离(lí)苦海而宣说的教(jiào)法(fǎ)。僧(sēng)宝，指修学佛(fú)法的清净和合的教团。

皈(guī)依佛门

佛(fú)宝(bǎo)、法宝、僧宝代表着三方面品质(zhì)的顶端，佛，是觉悟，具(jù)足无限的(de)慈(cí)悲和智慧；法，是空性及趣入(rù)空性的中道；僧，是圣(shèng)贤(xián)僧的品质(zhì)，即无漏慧及解脱德。由此可见，皈依(yī)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么佛门的最(zuì)终(zhōng)目标(biāo)是非(fēi)常难以达到的，但也因此更(gèng)让人想要得到最高的目标。不(bù)管(guǎn)有没有舍俗出(chū)家，只(zhǐ)要(yào)达到(dào)了(le)自身(shēn)圆满成(chéng)就(jiù)三宝具(jù)备的品(pǐn)质和功德都(dōu)是完成了(le)皈依三宝。

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