社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chē中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(m中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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