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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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