不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不1米等于多少mm 1米等于多少厘米(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚1米等于多少mm 1米等于多少厘米，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(1米等于多少mm 1米等于多少厘米jù)读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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