悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前路由器有使用年限吗写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《路由器有使用年限吗诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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