抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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