四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空