日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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