转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童(tóng)的(de)时闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

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转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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