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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)?
“假于(yú)物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借助外物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语小舞去掉所有衣服是什么样子的。
这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。
小舞去掉所有衣服是什么样子的> 文章大量运用比喻来说明(míng)道理。
这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物,又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此,道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白,发人深思。
文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理外(wài),几乎都是比喻。
通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色(sè)。
由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。
君(jūn)子非生异也(yě),善假于物也出自于哪里?
正确的表(biǎo)述(shù)是(shì):“君子生非异也(yě),余宴简善假于(yú)物也。
”出(chū)自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。
这句话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一(yī)般(bān)人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。
其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋(fù)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了