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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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