草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心(x农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的īn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个人的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(de)本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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