星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系(xì)列晶体整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的(de)产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来(lái)什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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