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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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