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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是(shì)仁(rén)的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的(de)内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。