赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故(gù)里，以获取(qǔ)报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在(zài)的吗(ma)？古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也(yě)非(fēi)常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的(de)摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门(mén)的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什(shén)么活(huó)都(dōu)接，有“三(sān)赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑(xíng)的(de)、天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的(de)活，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人(rén)，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋(bá)山(shān)涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且要(yào)求死者(zhě)家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de)，这样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在(zài)一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中(zhōng)落(luò)脚之处也是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的关(guān)节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的(de)尸体架(jià)子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的(de)地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸(shī)体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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