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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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