社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(t生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字áng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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